Отличия в представлениях о ведьмах у славянских и западноевропейских народов

    В свое время проф. В. Антонович обратил внимание на отличия в отношении к ведьмам у славян, и в Западной Европе, где ведьм очень остро преследовали и сжигали — первая ведьма сожжена в Тулузе в 1275 году. На западе главным основанием для преследования ведьм было подозрение в отношениях с нечистой силой, отступлении от правильной религии, то есть в т. н. апостасии. У славян, вместе с тем, все процессы против ведьм были построены на жалобах о каком-то конкретном вреде, который будто бы причинила ведьма. В Московском государстве ведьмы, наравне с проститутками, находились под защитой закона (пусть и с предельно низким общественным статусом), за их оскорбление полагалась выплата («бесчестье»); ведовство само по себе не являлось преступлением. Судебник 1589 года гласит: «…А блядям и видмам бесчестия 2 деньги против их промыслов». И если на западе привлекали ведьму к ответственности государственные, а чаще церковные учреждения, то у славян, как правило, подобные процессы начинали только за иском частных лиц, при наличии обиженной стороны. Примечательно, что церковная иерархия вообще не интересовалась этими делами. И на левобережной, и на правобережной Украине систематического преследования ведьм не было. Тем более нельзя говорить о массовом характере преследований, который оно приобрело на долгое время в Западной Европе.

    Причина мягкости судебных приговоров относительно ведьм у славян и вообще отличного от западного трактования ведьм заключалась, как писал В. Антонович — «не столько в гуманном расположении духа судей, как в отсутствии на Украине тех демонологических представлений, которые вызвали на западе жестокое преследование волшебников. Допуская возможность волшебного таинственного влияния на бытовые, повседневные обстоятельства жизни, не видели взаимосвязи этих влияний со злым духом; демонология не только не была развита, как стройно упорядоченная система представлений, но до конца XVIII в., насколько можно судить, совсем не существовала в народном воображении. Народный взгляд на волшебство был не демонологический, а исключительно пантеистический. Допуская существование в природе сил и законов, вообще неизвестных, народ считал, что многие из этих законов известны лицам, которые сумели тем или иным способом их познать. Итак, само по себе познание тайны природы не считалось за что-то греховное, противоречащее религиозному обучению…»

    Рассматривая и дополняя этот взгляд исследователя «Чары на Украине», К. Штепа в киевском «Перв. Гражданстве» (1928, кн. II) в свою очередь отмечал, что «не отсутствие демонологии, как думал Антонович, а особый, отличный от Западной Европы характер её был причиной и особого отношения нашей общины к её адептам» (ст. 73). «Сами волшебники и ведьмы у нас в большинстве своём были не такие как на западе. Анализируя представления связанные с верой в ведьм и волшебников у славянских народов, мы не видим там никаких следов той волны антично-западного чернокнижья, которая прокатилось по Западной Европе и была там главным поводом для преследования ведьм. Демонологии, в понимании законченной теории, у славян не появилось, так же, как не докатились и элементы вульгарной демонологии античных народов. Примитивная демонология сохранялась в своих пережитках у славянских народов, но с верой в ведьм не была связанная, по крайней мере, мы не видим нигде её ярких следов. Кое-где замечается влияние демонологии догматической, то есть догматических представлений официальной Церкви — в представлениях о Сатане и его участии в чародейских актах. Дуалистический мотив вообще, оказывается, здесь очень слаб, хотя и не совсем отсутствующий, — возможно здесь состоялись последние волны большого дуалистического течения, которое прошло по Европе».

Резиновая Зина, Это конкретный человек, очень жестокий, а не установка церкви с правилами проведения аутодафе. Также можно описать и некоторых наших монархов. Почему мы не говорим о тысячах людей, которых сгубили именно цари, а ищем какие-то единичные доказательства плохого поведения Церкви? Вот канонизировали Николая второго, а сколько человек погибло из-за него на Ходынском поле?

Отредактировано Strekosha (2011-02-17 13:22:46)

официально закрпленного и уважаемого органа власти, института, который бы вел расследования еретиков, а так же возвращал бы их на путь истинный вроде бы у правосланых не было о_о
ведь инквизия по сути отклик на европейские события — крестовые походы и занесенные с ними из стран Востока ереси типа манихейства, на основе которого большиснтво ересиархов и строили свои учения — катары, альбигойцы, вальденсы, полубратья и тд.
а Русь была более космополитична что ли) данные учения, а так же иудаизм, разные формы ислама, всегда были географически недалеко о_О

ну и еще пару слов в «защиту» инквизиции. Инквизиция — суд церковный. Она не приговаривает к смертной казни. Выяснив суть преступления — ереси — она всегда отдает его в руки правосудия светского. Ну, конечно, дает указания, что де лучше сжечь, чем чертвертовать. Инквизитор в первую очередь спасает душу, стараясь, чтобы она вошла в рай чистой, непогрязшей в грехе, ведь самый страшный грех в христианстве — хула на Духа Святого, не в смысле обзывания, но обращение к ложным течениям, учениям, астрологии и прочее.

Я это дело часто замечала за флегмтиками. Они с нас, не-флегматиков, всегда гонят. Тихонько лулзы ловят 

и сейчас тоже не верит.
официальная версия гласит  что магии не существует для верующего человека, нет сглазов, порчей  и прочее прочее. Если человек верит в Бога, его никогда  не "сглазят".

enfant_terrible, а как еще счета за воду и прочие коммунальные услуги оплатить-то?

enfant_terrible, ну вы и зануда Считайте, что это страховой полис.

enfant_terrible, кто их разберет(
может и  страховой полис, но и  как крест по сути ничего не значат, если внутри ничего нет.
Но к воде я отношусь нормально, правда  освещаю все сама:) в крещение .и.. и просто так)  например новую  квартиру после чужих людей, после ремонта.Сначала  обхожу со свечой церковной   все комнаты, по часовой стрелке углы  и окна крещу пламенем от свечи  (во имя отца и сына  ..),  потом с водой)))
но это скорее какая то традиция  от прабабок моих)) впрочем, хуже от этого ведь не будет, правда?

Отредактировано utka (2011-02-17 20:58:18)

это, кстати, и в магии применяется) без "во имя", правда

как поет, как поет!

С ЖЖ-шных просторов:

Одесская Теория Происхождения Христианства

Изя, послушай мамочку, брось этих глупостей, иди домой. Посмотри, на кого ты похож! вейзмир - бороденку запустил, патлы эти идиотские, балахон этот дурацкий.

Изя, не позорь меня. Тебе 33 года, у тебя ни дома, ни семьи, ни работы. Хорошенькое занятие ты себе нашел - работать Богом у гоев. Я посмотрю, какое спасибо ты с них будешь иметь. Я договорилась с доктором Цимерманом, он даст тебе таблетки, у тебя это быстро пройдет. Изя, этот пустой базар про то, что ты "сын Божий", нам всем еще боком вылезет.

Нет, как вам это нравится? Я себе сижу дома, тут ко мне прибегают соседи: "Тетя Маня, идите посмотрите, что ваш сыночек вытворяет". Так я прямо в халате и тапочках побежала. И что я слышу? А? "Оставь отца своего и мать свою и иди за мною". И это я должна слышать от родного сына? Изя, послушай умного человека, брось этих глупостей пока не поздно. Мы еще все из-за тебя будем иметь кучу цурес. Что ты вообще мелешь, какой у Бога может быть сын? Может, у него и теща есть? "От святого духа"? А что я могла еще сказать этому идиоту Йоське, когда он орал: "Скажи от кого ты беременна, прошмандовка, я пойду набью ему морду"?

Твой "святой дух" торгует соленой рыбой в старом городе. Иди, познакомься с папочкой. "Грядет, шмадет". Где ты таких слов набрался? Изя, иди домой, я сделала такую фаршированную рыбу, что тебе вже никакого "царства божия" не захочется. На, скушай кусочек, в нем куча витаминов.

Господи! Мыши, тараканы, инспекторы Битуах Леуми у меня уже были. Для полного счастья мне в квартире только Бога не хватает. И не надо мне вешать лапшу на уши про "птичек небесных, которых Господь питает". Машканту за тебя тоже птички будут платить? Изя, послушай мамочку – не наше это дело - быть Богом. Это тяжелая и вредная работа. Ни тебе досрочной пенсии, ни больничного, ни фонда повышения квалификации.
Пусть гои имеют эти цурес на свою голову. Шо у нас, своих мало? Ой, лучше б ты пошел на курсы бухгалтеров, так я бы была спокойна. Вечно мы суем нос в гойские дела и вечно оказываемся во всем виноватыми. Изя.

Эта дюжина шлемазлов тебя до добра не доведет. Они все свалят в Америку и ты будешь один за всех отдуваться. Посмотри с кем ты связался - одна Манька Мандалина чего стоит - на ней же пробы негде ставить. Иди домой, покушай бульончик, прими ванную, побрейся, постригись, я купила тебе костюм, галстук и шляпу, шоб ты выглядел как приличный человек, а не как шнорант в этой простыне. Я договорилась со свахой, она познакомит тебя с хорошей девушкой. Она, правда, немножечко косая на оба глаза и хромая на обе ноги, но зато у ее папы мельница на Иордане. Ты будешь жить как у Бога за пазухой и забудешь думать за этих глупостей. Изя, их хоб гевелт фун дир а нахес, унд их хоб нор цурес. Мит дем алле майне цурес их хоб а гот ин дем штиб. Господи, господи, скажи мне, что ж это будет, а? Шлемазл, закрой рот, я не к тебе обращаюсь!
У всех дети как дети. Господи, за что, спрашивается, мне такое несчастье?

razorblade_romance, как было - так и перетащил, а там хоть Моня, хоть Изя, хоть Ешуа